Edito

      "On dit souvent que Télérama dégomme systématiquement le cinéma populaire. Pas toujours. Télérama a aimé Amadeus, Trois Hommes Et Un Couffin ou Le Père Noël Est Une Ordure..."
Lire l'édito de l'été...
 
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Analyse par Michael le 18 mars 2009

Tsunami qui vous veut du bien

Affiche La Vague
[Tribune des lecteurs] Une dictature est-elle encore possible dans l'Allemagne d'aujourd'hui ? C'est d'après cette question que La Vague s'engage à nous montrer les rouages de la manipulation, ou plutôt d'une rectification des esprits.
C'est seulement en quelques petits détails qu'un professeur rectifie une classe d'ados moyens. Des détails qui n'ont rien à voir avec le domaine intellectuel, ou émotionnel. Faisons le parallèle avec le cinéma de propagande.

Ein Reich, Ein Volk, Ein...
De l'Allemagne Nazie au Japon Impérialiste, la propagande s'est appliquée à unifier le peuple derrière un leader. Il est important de noter que les faits et les actions sont plus importants que les idées ou les théories ici. C'est par des codes extrêmement simples que le cinéma de propagande arrivait à communiquer au peuple. Exemple au Japon avec les films de guerre.
Une patrie, c'est des différences évidentes entre régions, que ce soit un dialecte particulier, un accent, des traditions, des riches, des pauvres... Des différences. Parce que l'Armée est une institution qui doit refléter la grandeur de la Patrie, elle efface ces différences en imposant entre autres :


- un uniforme : aucune différence visuelle entre soldats ;
- un vocabulaire type : un mot = une idée précise ;
- une droiture physique et morale : respect de la hiérarchie, de la Patrie ;

Soit un corps militaire unifié, droit, obéissant qui se comprend et s'entend. Au cinéma, un exemple de cet "esprit" à l'oeuvre va être une scène de transmission d'un télégramme pouvant sauver la vie de soldats japonais. La scène respecte l'ordre hiérarchique, chaque soldat passe le télégramme au suivant jusqu'à un haut gradé. Le découpage est rapide, l'enjeu est essentiel. Il est évident que si l'un d'entre eux traîne, désobéit, ou que le télégramme est remis directement à un soldat prêt à l'action - sans passer par un haut gradé - alors le résultat sera catastrophique.
Mais ce n'est pas tout. Pour renforcer l'unité du corps militaire, le cinéma profitera d'un autre moyen : les chants militaires (exemple : Toward A Decisive Victory In The Sky, 1943). Lorsque les soldats se mettent vaillamment à chanter, il se produit un miracle : ils chantent tous d'une seule et même voix. Plus de patois, plus d'accents. C'est l'harmonie parfaite ! (1)
Ces films vont donc rassurer le peuple pour qu'il soutienne un corps militaire, lequel fait un avec la volonté du leader, l'Empereur. L'unité par excellence !

Japan's Longest Day

Japan's Longest Day
Japan's Longest Day

La Nouvelle Vague
Du côté de nos lycéens allemands, et du prof anarchiste über-cool, le mécanisme de rectification commence par la réorganisation de l'espace. On passe d'une salle bordélique à une salle de classe impeccable avec tables bien alignées. Ensuite, il rétablie la hiérarchie, il n'est plus un bon pote, mais un professeur que l'on écoute, que l'on respecte.
Puis, il injecte une dose d'ordre pour amener une modification au niveau corporel (la droiture) et du langage (expression des idées). Quand les élèves veulent s'exprimer, ils doivent une règle : lever la main, attendre le signe du professeur, se lever et répondre de façon claire et précise.

La Vague

Avec des exercices physiques - bouger les bras, marcher d'un seul pas - les élèves vont se ré-approprier l'espace, prendre confiance, et surtout commencer à s'unir. À noter que les réticences sont facilement effacées, pour légitimer ces exercices bruyant autant dire qu'il y a un prof détesté par tous dans la salle du dessous. C'est amusant, et ça consolide le groupe.
De même lorsque les élèves ont des places assignées, les moins bons sont avec les plus bons. Mais attention nous dit-on, il n'y a pas de cancres ou de mauvais élèves. Ainsi chacun trouve une place, une considération, et un rôle - voir la répartition des ateliers. Le tout achevé par le port d'un uniforme, et la création d'un signe commun. La Vague est née.
D'une façon totalement mécanique, en utilisant les outils basiques que sont le langage et l’expression corporelle, les lycéens comme les soldats se retrouvent enfermés dans un sentiment illusoire de suprématie. Et dans les deux cas, le retour à la réalité fait très mal.


(1) Ces codes seront détournés par des cinéastes qui montreront des paysans à la peau burinée, et ridiculiseront le protocole militaire : voir Kobayashi Issa (1941), Feux Dans La Plaine (1956), Japan's Longest Day (1968), Under The Flag of The Rising Sun (1972)...
Sur le cinéma de propagande, lire Une Histoire Mondiale des Cinémas de Propagande.

DIE WELLE
Réalisateur : Dennis Gansel
Scénario : Dennis Gansel & Peter Thorwarth d'après le roman de Todd Strasser
Production : Nina Maag, Christian Becker, Martin Moszkowicz
Photo : Torsten Breuer
Montage : Ueli Christen
Bande originale : Heiko Maile
Origine : Allemagne
Durée : 1h47
Sortie française : 4 mars 2009
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 1 Posté par WW le 18 mars 2009 à 10:25

Je n'ai pas bien compris... Donc en fait vouloir que mes élèves bossent dans une classe rangée et propre, qu'ils ne soient pas avachis sur leur chaises, qu'il lèvent la main avant de parler et tâchent de s'exprimer clairement, fait de moi un prof fasciste? Ben merdalors parce qu'on est un paquet dans ce cas...
 2 Posté par the dude le 18 mars 2009 à 10:44

je partage le sentiment de ww. 
 
l'aliénation a toujours besoin d'un fondement idéologique. 
l'homme est un animal politique. sans idéologie, ces élèves gardent leur libre arbitre. ça n'en fait pas des fascistes. tout juste des marionnettes temporaires, le temps des cours. 
 
Quote:
Il est important de noter que les faits et les actions sont plus importants que les idées ou les théories ici

 
l'un ne va pas sans l'autre. donc l'idée est biaisée des le départ...
 3 Posté par Gilles Delouse le 20 mars 2009 à 00:08 | website

@dude : eh bien si, l'un va sans l'autre , il n'est question d'idéologie politique et d'idées uniquement dans la dernière scène du film. C'est à l'installation d'un système qu'on s'intéresse ici, pas d'une idéologie. Et la particularité de ce système est qu'il est son propre but et son propre moyen. Dans un premier temps, les élèves intègrent la Vague les uns après les autres uniquement parce que c'est la Vague, que c'est un moyen d'union. C'est d'ailleurs à mon sens la leçon à tirer du film : le fascisme (l'autocratie en fait) n'a pas besoin d'idéologie pour exister, il se suffit à lui-même. 
 
Pour répondre à WW le problème n'est pas l'ordre en lui-même. C'est plutôt l'acceptation totale, sans remise en question, de nouvelles règles autoritaires qui est présentée comme un danger (sans pour autant être suffisantes non plus). En France ces règles sont déjà la norme, mais ce n'est pas du tout le cas dans le système éducatif allemand. En bref, l'ordre et l'autorité ne sont pas fascistes en soi, c'est ce dont on en fait et comment la population ciblée les intègre qui fait le fascisme.
 4 Posté par the dude le 23 mars 2009 à 22:11

Gilles Delouse : le désir d'union est à la base de toute entrée sans une idéologie ;). c'est une forme de nationalisme a l'échelle d'une classe dans ce cas précis. et ne pas en traiter plus amplement dans le film est une aporie. 
 
un système sans idéologie s'est impossible ! on ne rassemble, et on ne contraint, des individus que sous une morale, une éthique, des idées communes. il faut un dénominateur commun, sinon c'est l'anarchie. 
 
le film évince ca maladroitement.
 5 Posté par Jehros le 24 mars 2009 à 11:28

Tout à fait d'accord avec Gilles Delouse. Là ou tu penses (the dude) que le film évince ça maladroitement, LA VAGUE te montre justement de tout son long qu'il n'y a pas besoin d'idéologie. Ou plutôt, que l'éventuelle idéologie qui née du processus de création de la dictature, est justement de rassembler ses membres sous l'égide d'une "communauté". Comme le dit si bien le film, c'est cette notion qui nourrit La Vague, et qui devient du même coup ce qu'on pourrait appeler une idéologie. Et c'est bien ça qui répond à la question posée en début de métrage.
 6 Posté par the dude le 24 mars 2009 à 13:46

haaa bah voila on est d'accord ! 
rassembler sous l'égide d'une communauté c'est une idéologie ! 
le mot idéologie n'est pas forcement péjoratif. 
je répète ! ce désir de communauté est un élément important qu'il ne fallait pas écarter.  
le réal pouvait ne pas en traiter en profondeur, oui. mais l'écarter complètement, non.
 7 Posté par Gilles Delouse le 25 mars 2009 à 00:09 | website

J'entendais pour ma part idéologie au sens de "vision politique". Du coup, il me semble qu'on est effectivement d'accord ^^
 8 Posté par Michael le 25 mars 2009 à 01:32

The dude> C'est l'histoire de l'oeuf ou la poule.  
 
L'idée centrale étant d'utiliser un mécanisme pour faire émerger les sentiments communs à tous - le besoin d'appartenir à un groupe, d'être reconnu par les autres. La suite du processus est instinctive (cf. l'expérience de Milgram...) 
 
Au niveau du langage, Entre les murs offre un bon contre-exemple - personne n'arrive à se comprendre, les mots sont déformés selon les sentiments/émotions de chacun => bordel ambiant.
 9 Posté par Cinegamin le 01 juillet 2009 à 10:18

Au risque de ranimer un débat que vous aviez laissé de côté, je défendrai la possibilité d'avoir une autocratie sans idéologie. Ce que La vague montre sublimement, c'est comment l'autocratie se monte quand on donne à chacun ce qu'il veut y voir: une famille, une petite amie, une vie, un défenseur. Ce n'est pas de l'idéologie mais du clientélisme. C'est l'énorme avantage pour moi de La vague: montrer que les néonazis ne sont pas la seule proposition autocratique dans notre monde contemporaine. J'ai beaucoup la comparaison avec Entre les murs qui aurait été beaucoup plus forte pour moi qu'une analyse avec les films de propagande. Enfin...

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